Charles III et sa femme Camilla ont été couronnés à Londres, faisant de lui le 40e monarque de l’histoire britannique. Le couronnement et l’onction ont eu lieu à l’abbaye de Westminster. Le couronnement précédent a eu lieu il y a soixante-dix ans, le 2 juin 1953, lorsque la mère de Charles, la reine Elizabeth II, a reçu la couronne britannique au même endroit.
L’événement principal de la cérémonie – l’onction du roi avec de l’huile sainte a été réalisée par Justin Welby, archevêque de Cantorbéry. Il a oint la tête, les mains et la poitrine de Charles avec de l’huile consacrée par le patriarche orthodoxe de Jérusalem Théophile au Saint-Sépulcre (ici), soulignant le lien avec l’onction royale de l’Ancien Testament, et a placé la couronne sur la tête du roi. Pendant l’onction, un chœur byzantin dirigé par Alexander Lingas, professeur de musique byzantine, a interprété le psaume 71. Après le couronnement, Charles III a été béni par l’archevêque orthodoxe de Thyatire et de Grande-Bretagne Nicetas.
La cérémonie contient beaucoup de symboles et de messages chrétiens sur la nature du pouvoir. En voici quelques uns:
Le cortège est reçu par l’archevêque de Cantorbéry dans l’abbaye de Westminster et atteint l’entrée de l’église, accompagné de la lecture du Psaume 122 (121) : « Entrons dans la maison du Seigneur », dont le message principal est de faire la paix : le nouveau roi vient en paix et établit la paix.
Le roi a prêté serment sur la Bible King James, puis a reçu la Bible pour lui rappeler la loi de Dieu et la Bible comme règle pour la vie et le règne des rois chrétiens. Agenouillé devant l’autel, il récite la prière suivante, qui met l’accent sur la conception chrétienne du gouvernement comme service au peuple, non comme violence à son égard : « Le Dieu de miséricorde et de miséricorde, qui n’a pas envoyé son Fils pour servir, mais pour servir, donne-moi la grâce de trouver dans ton service une totale liberté, et dans cette liberté de connaître ta vérité. Accorde-moi d’être une bénédiction pour tous tes enfants, de toute foi et de toute conviction, afin qu’ensemble nous découvrions les chemins de la douceur et nous embarquions sur les chemins de la paix ; En Jésus-Christ notre Seigneur. Amen. »
Et un enfant salua le roi en disant : « Votre Majesté, en tant qu’enfants du royaume de Dieu, nous vous saluons au nom du Roi des rois. Il dit : « En son nom et à son exemple, je ne suis pas venu pour servir, mais plutôt pour servir. »
Les principaux insignes que le roi a acquis étaient un globe doré avec une croix précieuse, qui symbolisait la chrétienté et le rôle du monarque britannique dans la protection de la foi chrétienne. Le roi a également reçu deux sceptres d’or : le premier avec une colombe sur sa tête, symbolisant le Saint-Esprit – une expression de la conviction que le pouvoir du roi est béni par Dieu et doit être exercé selon ses lois. Le sceptre de la colombe est un symbole de pouvoir spirituel et est également connu comme « le sceptre de la justice et de la miséricorde ». Le sceptre de l’autre dirigeant a une croix et symbolise le pouvoir séculier chrétien. Les trois insignes, ainsi que la couronne de Saint-Édouard, ont été utilisés lors des couronnements de tous les monarques britanniques depuis 1661.
Sayf al-Dawla a également été présenté au roi, après avoir reçu une prière pour les veuves et les orphelins – encore une fois comme un signe que la paix est la valeur la plus élevée pour laquelle tout dirigeant chrétien doit lutter, et que la guerre laisse la mort en son sein.
Avec son couronnement, Charles III est devenu le chef de l’Église d’Angleterre. Depuis le XVIe siècle, lorsque l’Église anglicane a rompu ses relations avec l’Église catholique romaine et a proclamé la religion d’État, les monarques britanniques ont commencé à la diriger, coupant ainsi le droit du pape de s’immiscer dans la vie de la monarchie. L’archevêque de Cantorbéry exerce la direction ecclésiastique de l’Église d’Angleterre. Charles III a également reçu le titre de « Gardien de la Foi ».
Illustration : Une icône orthodoxe de la Toussaint.
Publié à l’origine dans The European Times.
